《星雲法師》空

▌壹、前言

「空」是佛教中最接近諸法實相的名詞。

自古以來,佛門就有「空門」之稱,因為「空」是佛教最重要的教義之一,也是佛法不同於其他宗教的特質。

當初佛陀所證悟的宇宙真理是「緣起」。緣起就是說世間一切存有的事物都是因緣所成,沒有實在的自性可言,這種諸法自性了不可得的特質就稱為「空」。

▌貳、空的真義

鼻孔不空就不能呼吸,耳朵不空就不能聽聞,食道不空無法進食。

杯子不空無法倒水。

腦袋不空(自以為什麼都會)不能學習新知識。

「空」能將印證真理的「三法印」統一起來

彷彿又是新觀察角度

  1. 世間沒有永恆性的東西。世事變化多端,這是「諸行無常」,也就是「無常苦空」。

  2. 世間沒有獨存性的東西。萬物相生相成,這是「諸法無我」,也就是「緣起性空」。

  3. 世間沒有實有性的東西。一切如夢幻泡影,這是「涅槃寂靜」,也就是「妙有真空」。

《釋摩訶衍論》「虛空十義」

  1. 「空」有無障礙的意思,如虛空,雖遍一切處,但絕不障礙任何一色法。

  2. 「空」有周遍的意思,如虛空,遍滿一切,無所不至。

  3. 「空」有平等的意思,如虛空,無有簡擇,於一切平等。

  4. 「空」有廣大的意思,如虛空,廣大、無垠、無際。

  5. 「空」有無形相的意思,如虛空,無有形狀相貌。

  6. 「空」有清淨的意思,如虛空,恆常清淨,無有垢染塵累。

  7. 「空」有不動的意思,如虛空,恆常寂止,離一切生滅成壞之相。

  8. 「空」有絕對否定的意思,把一切有限量的事理徹底否定、消滅。

  9. 「空」有空空的意思,徹底否定一切自性和摧毀一切空執。

  10. 「空」有不可得的意思,如虛空,不可取得,不可把捉。

▌參、空的種類

  1. 人空:又稱為我空、生空等。即有情眾生的生命,是依因緣和合而成,沒有實體可得,僅僅是假合的存在而已。

  2. 法空:由有情生命出發,空義進一步擴及萬法,便有所謂的「法空」。即諸法是因緣和合而成,沒有實體的存在,所以又稱為法無我。

  3. 勝義空:是將人空、法空及其他一切執著也一起空掉的「空」;是一種既不住於有,也不住於空,超越一切有無對待,而達到隨緣放曠,任運自由的境界。又稱第一義空、實相空,也就是涅槃寂靜的意思。

▌肆、如何認識空

在一般人的觀念裡,「空」和「有」是相反的。

佛教認為「空」和「有」是一體的兩面,諸法所以是空,是由於無自性可得;諸法所以是有,是由於相用不是空無的。

相用不是空無?

如何才能認識「空」呢?從諸法的相用上可以認識「空」性:

  1. 從相續假看空

  2. 從循環假看空

  3. 從和合假看空

  4. 從相對假看空

  5. 從相狀假看空

  6. 從名詞假看空

  7. 從認識不同看空

▌伍、空的妙用

萬法唯其性空,才能生起宇宙萬有;萬有徒具假相,才能顯示自性本空。

「空」是什麼?空是數學中的「X」──未知數;它能代表很多的數字。

前後、高低、上下、美醜、老少、大小等等,也都是相對的概念,並沒有絕對的標準,只不過是「假名」而已。

《金剛經》上說「實相非相」,又說「法無定法」。唯有「空」才是實相,才是定法。

見到「空」,我們才能如實的認識世間;了解「空」,我們就能跳出有無的對待。

▌陸、結語

一般人以為佛教講「空」,是要人否定一切;其實佛教的空,並不是否定一切,相反的,「空」是諸法所以成就的根據

宇宙萬法就是建立在這個空義。

如果沒有空性,一切法就不能從緣而有,也不可能有生有滅。

當我們認識了空,就能捨棄過去舊有的執著,以嶄新的角度來審視宇宙萬有。

「平常一樣窗前月,才有梅花便不同」


▌【習題】

1.何謂空?

2.如何認識空?

3.如何從日常生活體驗空?

4.舉例說明空的妙用。


▌參考資料

》本次進度:《星雲大師全集》p147 第一篇 空


覺培法師:我們與佛的距離 » 空性

「空性」並不是指「沒有」、「不存在」。

「空」是指「存在」這件事,它會變化,因此稱為「暫時有」。

一件事的存在是無自性,沒有所謂不變、不滅,空性指的是實相。

談「空」,要從「有」去觀察。

「有」是由許多因緣組合而成。

因緣的組合會隨著因緣的變化而聚合、散滅,一直在變化,並非實有。它是「暫時有」,是暫時的存在,是暫時有,所以稱為「空」。

「空」不是長久不變的,而是隨著因緣變化,進入「成、住、壞、空」的循環。物質隨著時間也會經歷「成、住、壞、空」。

地球也會經歷「壞劫」,如同地球暖化,不斷變化中。

居住環境皆如此,色身自然也是如此,甚至心念也在經歷「生、住、異、滅」。

念頭,剛才這麼想,轉眼又起了變化。

木頭可以做成門板、桌子,當然也可以雕成佛像或變成藝術品。

空無相,無所不相

一位具備空性的智者,內心擁有空性的智慧,他的世界寬廣無邊,因此能夠海納百川,使他能包容萬物。

彌勒菩薩「大肚能容,了卻人間多少事;滿腔歡喜,笑開天下古今愁。」

空性小結:三個重點

  1. 空性不是「沒有」,而是由暫時、條件、因緣的組合而成的「暫時有」。不受既定概念的束縛,因此能夠千變萬化,創造無窮的可能性。

  2. 空性能生萬有,可大可小、可前可後、可上可下。因為能虛懷若谷、包容一切,不會將自己侷限於一處,應相信空性如同虛空,擁有無限的可能性。

  3. 領悟空性的人不受毀譽影響,不被富貴所誘惑,所以空性能得到真正的自由