三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜
龍樹菩薩《大智度論》
問曰：何等是佛法印？答曰：諸佛法印有三種：一者：有為法，念生滅皆無常；二者：一切無為，念不生皆無我；三者：寂滅涅槃。
南傳上座部近似的概念稱為三相：諸行無常、諸行是苦、諸法無我。
▌諸行無常
諸法：一切法，一切事物現象。
行：流轉。一切人事物都不停在流轉變化中。
諸法行無常、法行無常？
無常的概念相對而言符合我們對生活的認知。
2005年 安泰人壽的世事難料影片系列，曾在台灣激起很大的廻響。
對無常所生起的感觸，自己愈親近的人，感受愈深。
不過我們對生命流轉的理解，可能還只是冰山一角。
▌諸法無我
星雲法師：「諸法無我」是指一切有為、無為法並無獨立的、不變的實體或主宰者。
此我非彼我。我們來看看法師們對「我」的說明：
星雲法師：恆常不變的實體，具有自我 主宰的功能。
覺培法師：實質不變的我，單一 主宰的我。
東林念佛會 甘台榮：恆常、獨立、主宰。
和「無常」比起來，「無我」就需要一點想像力了。
這不太容易，畢竟你會懷疑：那鏡子裡那個人是誰？洗澡時我摸到的身體不是很具體存在的嗎？
這是因為「我」這個身體、這個觀念，已經陪了我們一輩子了。
先問你一個問題：你認為你能獨立自主嗎？
不用回答，因為你認為的問題，可能不是你看到的問題。
以下敘述可能不正確，是我嘗試以容易想像的方式描述。重點是你要自己去思考這個問題。
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世界一切事物，都不是你能掌控的，包含你自己。
外在的事物不能掌控，這沒什麼問題，你的老婆小孩都不太理你了，更何況外在事物。
但你連自己都不能掌控，這是什麼意思？
上下班車潮，當你在高速公路好好的排隊等著下交流道，明明大部分的車都乖乖排隊，偏偏有好幾輛車，一輛接著一輛從你的前車插隊進來，你的心情沒有受到影響嗎？
我們的五蘊，色受想行識，在各種情況下，你都能心不隨境轉，而能境隨心轉嗎？
「無我」的一種涵義，就是 你並非自己的主宰，你受外在的影響可大了。
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你不只是你。
我們之前提過，種子需要陽光、空氣、土壤、水等因緣和合，才能長成一棵大樹。
那麼你呢？為什麼看種子長成大樹容易懂，看自己的成長就很難懂？
你試著以跑馬燈很快回顧這一生，歷經了多少人事物，你才成為今天的你。
這其中只要任何一個因緣改變，你就不是現在的你。
「無我」的一種涵義，你是因緣和合的結果，你受外在的影響可大了。
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恆常不變。
「無我」的一種涵義，你既非恆常，也非不變。
縮時攝影：玫瑰的一生。
我們都知道生命有限。但大多數人，只在碰到生命看似即將結束時，才突然「真正知道」生命有限這件事。
《莊子．秋水》夏蟲不可語冰。
夏天的蟲（螢火蟲、蟬，指成蟲），入秋就死了，你要如何和他們談論冬天的事呢？
曇花一現聽過吧？果蠅壽命約為1個月左右、蝴蝶通常不到一年（卵→幼蟲→蛹→成蟲）、貓和狗的壽命大約 15 歲、已開發國家的人類平均壽命約為 73 歲、弓頭鯨可以超過 200 歲、 海洋蛤蜊則為 500 歲。
當你把時間軸放大拉長到永遠，會發現你的這輩子也不過就一瞬間。
有一天你在街上，看到好多年前搬家的鄰居小孩，驚訝發現，之前那個抱在手上逗他的小 baby，已經長得比你高一個頭了。
時間拉長的改變，很容易理解。那眨個眼呢？
我們現在坐在這裡講話，看起來好像沒有任何變化啊，這總該算是沒有改變了吧？
眨個眼的瞬間，你還是有心跳吧？你的血液，很認真的在體內循環，將氧氣和養分送到全身，並將二氧化碳和代謝廢物帶回。而你的白血球，正努力對抗著入侵的病毒。你的身體裡正忙個不停。
而你的心念呢？更在瞬間轉了不知多少回。
大家或多或少都有這樣的經驗，在夢中做了好多事，過了好幾天，醒來才發現不過幾分鐘而已。「黃粱一夢」中的盧姓書生，在夢中活到八十歲，醒來才發現連飯還都沒煮熟。
現在你還覺得這一瞬間，什麼都改變嗎？
現在再重新思考同一個問題：你認為你能獨立自主嗎？
以後再碰到「無我」這個主題時，試著思考「獨立自主」。
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不再為了我而做事
這輩子過去所有做過的事，幾乎都是為了我。我想怎樣怎樣，我要如何如何。
我的身體、我的身份、我的才華、我的頭銜。
當你明白「無我」後，你就從中解放出來，不再為了我而做事。
不圓滿、不如意就是苦諦，而不圓滿、不如意，正是來自無常、無我。
精進修行（八正道），以求斷絕煩惱（涅槃寂靜）就是滅諦。
緣起。
▌涅槃寂靜
斷盡一切煩惱就是涅槃、覺悟。
所以，我們是不是可以說：符合四聖諦，就符合三法印，就是正信的佛教？
【習題】
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試述三法印的意義。
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試述三法印的內容。
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我們對於三法印應有哪些認識？這些認識對我們有什麼利益？
▌參考資料
》本次進度：《星雲大師全集》p132 第三篇 三法印
》覺培法師：我們與佛的距離 » 無常、無我
無常、無我、空性、緣起、業感、苦聚、因果、般若。
無常
世間的萬象，沒有一刻不在變化，沒有一樣常住不變，包括：心念、物質，無時無刻都在變化。
我們現在坐在這裡，看起來沒有變，但我們身體的細胞一直在新陳代謝，呼吸念頭 一直變化，是剎那不斷變化。無常就是變化。
無常沒有好或不好
對窮苦潦倒的人來說，無常是一種希望。正因為有變化，就有機會不會永久窮苦潦倒。
知道無常，不等到失去才珍惜，在相聚時就都好珍惜。
總結無常，有三個收穫：
第一、無常就是變化，持續不斷的變化。他沒有好壞，不是喜歡或不喜歡，他就是始終都存在。
這一點一定要覺悟。
第二、了解無常、接受無常。
我們放下過去成見，給人機會，不斷修正我們自己。
因為無常，我們才有機會從不好轉變得更好。
第三、覺悟無常。無常教會我們珍愛生命，每一分每一秒，都會發現新生的開始。
不要活在過去的煩惱，而浪費了當下。
因為今天很快就變成昨天了。
無我
世間沒有一個單獨的、真實我的存在。
因為所謂的我，是由很多因緣條件和合而成，沒有單一主宰的我。
佛教為什麼講無我？
因為人的煩惱，都是因為以為有一個我而來，是煩惱的根源。
講無我，是要破我。破我的認知、我的執著。
五蘊：色受想行識。
前者色法，是物質；受想行識，是精神。物質精神，都是暫時聚在一起。
佛教要我們勘透：我，不是一個實體不變的我，是不斷在變化的我。
破除那個我所帶來的執著，我執帶給一個人很多的煩惱。
我執、我見、我愛。
我的執著：得不到，可能就產生恨意。
我見：知見，我的看法，堅持我的看法。夫妻吵架，往往是因為我見。為什麼你沒看到我的看法？都是以你的為主，你我看法撞擊一起。
我愛：我喜歡的、不喜歡的。因此造成很多煩惱。
無我。目的要破除我，我的執著、我的看法、我的喜歡。
佛陀講「無我」，就是破除我所帶來的煩惱執著。
不要把暫時的變成永恆，讓自己在煩惱漩渦，沒有辦法得到解脫。
三個重點小結：
第一、無我指的是沒有實質不變的我。
因為包括物質體跟心理狀態兩部份，都沒有單一主宰的我。
沒有一個實質的、可傷害的我。所以你何必苦惱呢？
不要用 過去成見 看人 他也在變化中
第二、了解無我，破除我執帶來的痛苦。
一旦我執、固執己見，就會執著我所擁有的一切。害怕失去我所擁有，衍生出無止盡煩惱。
這世上沒有一個是我的，包括這個色身，都不會是恆久的我的。在這種認知當中，跳脫出煩惱。
色身不是我的，色身是借我住的，何必為了不是我的色身而苦惱。
色身只是暫時為我所住、讓我所用，但總有一天要回歸大地。就沒有所謂害怕失去什麼，因為本來就不是我的。
第三、無我教會我們能正確面對生老病死、色身變化。
認識，我們就能正確面對色身的生老病死、變化；也讓我們能以更寬闊的胸襟，看到不同的看法。做人處事會給自己、也給別人，騰出很多空間。
既然不執著了，不會像過去那樣，無法接受不一樣的觀點。
因沒有我，我執、我見、我愛，騰出空間去聽聽別人的觀點，你的世界會更寬闊。
》東林念佛會：甘台榮談一切法無我
我執 vs. 我無人
法執 vs. 我無法