消災、延生的最好辦法，是為善去惡。
佛法所講的因果，是指自然力的平衡。
災難現象的發生或幸福的來臨，就是因果的酬償。
善因的酬償是富貴壽考，惡業的酬償是災難病厄。
消災、延生的原理，在於懺悔及發願。
應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。
這好像犯罪的人，在受審之時，若承認犯行而有悔意，並和法官合作的話，法庭對他的判罪量刑會減輕。
發願、學佛、修善，能夠改變未來的命運。
以做佛事的誦經、拜懺、布施、供養來求消災、延生，便是對淪於鬼神道中的宿世怨親債主，用佛法開導，使之心開意解，脫離苦趣，不再索還舊債。
由於發願的力量，而將未發事件的因素改變。
皈依三寶即有三十六位大善神來做護持
由於無始以來，善惡因果循環不已，而且複雜之至，恩恩怨怨，彼此交錯，誰先欠誰，一般眾生乃至於羅漢都難辨明。
以佛法的力量和護法善神的庇佑，應受的果報，也不一定非受不可。
例如富貴者不會和貧賤之人計較小債而急求償還，當宿世的怨親，超生離苦之後，心頭的怨恨消除了，便不再以怨報怨了，這就是消災和延生的道理。
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