《星雲法師》學道者的魔障 第三篇 生死煩惱

一般
1

林霖：生命不是大事，怎麼生怎麼死才是大事。

這是星雲法師，三篇魔障相關文章裡的第三篇，說明修行人最大的的魔障—生死，以及對治方法。

星雲法師原文「五欲六塵」「 三毒五蓋」「 生死煩惱」

本文由 GAI 生成式人工智慧協助撰寫，有可能不完全正確。

▌壹、生死的過患

生死是修道人最大的魔障，因為生存帶來誘惑與困難，死亡會中斷修行並因愛念深重而干擾往生。

佛教經典以六種譬喻形容生死：

譬喻 說明
生死如泥 眾生沉溺於生死泥沼，難以出離
生死如長夜 在黑暗中將夢幻視為真實，不知覺悟
生死如海 眾生在無邊苦海中載沉載浮
生死如雲 生死魔障遮覆本性，如浮雲覆蓋日月
生死如輪 惑、業、苦三者輾轉相因，循環不息
生死如園 是凡夫喜好遊歷與菩薩樂於遊化的處所

▌貳、生死的種類

佛教將眾生的生死分為兩種：

1. 分段生死

  • 指三界眾生因煩惱而輪迴六道的生死
  • 每世果報不同，有形貌差異、壽命長短等區別
  • 受分段身後必有一期生命的結束

2. 變易生死

  • 指三乘聖者因悲心、願力而來世間所受的生死
  • 已跳出三界外，結束分段生死
  • 因修道使迷惑漸減、智慧漸增，每期都有變易

▌參、煩惱是造成生死的主因

煩惱（梵語 kleśa）是一切能汙染擾亂有情身心的精神作用，又稱為「惑」。

煩惱的作用機制

  • 發業潤生：煩惱能招感業力，引發未來生死果報
  • 輪迴循環：煩惱（惑）、業（行為）、苦（苦果）輾轉相因，形成生死輪迴

煩惱的十六種異名

隨眠、纏、蓋、縛、漏、取、繫、使、垢、軛、結、暴流、塵垢、客塵、稠林、塵勞

▌肆、煩惱的種類

六根本煩惱

貪、瞋、痴、慢、疑、見（又稱「本惑」、「根本惑」）

七慢

  1. 慢：對不如己者認為自己較殊勝
  2. 過慢：對同等或勝過自己者硬說自己勝過對方
  3. 慢過慢：對勝過自己者認為自己勝過對方
  4. 我慢：對五蘊假合執有我，認為所有人都不及自己
  5. 增上慢：認為自己已具有尚未具有的德性或果位
  6. 卑慢：對極優越者認為自己只是稍微不及
  7. 邪慢：無德無能卻認為自己有德有能

五見

  1. 身見：執著實有我身，生起我、我所有的知見
  2. 邊見：偏執一邊的極端見解
  3. 邪見：否定四諦因果道理的見解
  4. 見取見：執著錯誤見解以為真實
  5. 戒禁取見：執著不正確戒律以為可達解脫

煩惱的分類方法

十根本煩惱（十使）

  • 五利使：五見（推崇探求特性，作用猛烈）
  • 五鈍使：貪、瞋、痴、慢、疑（推求較為鈍拙）
分類 名稱 內容 特性
五利使 推崇探求類 身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見 推崇探求特性，作用猛烈
五鈍使 情欲執著類 貪、瞋、痴、慢、疑 推求較為鈍拙

林霖：利使：來得快，去得快。鈍使：來得慢，去得慢。

二惑（見惑與思惑）

  • 見惑：因迷於真理而起的邪見煩惱，見道時能斷除
  • 思惑：因迷於現象而生起，修道時所斷的煩惱

三惑（天台宗）

  • 見思惑：招感三界分段生死的煩惱
  • 塵沙惑：障礙菩薩教化眾生的界內外習氣
  • 無明惑：迷於中道第一義諦的煩惱，是煩惱的根本

以上提及不少名相（佛學專有名詞），整理表格如下，方便對照查詢。

煩惱名稱對應關係

煩惱項目 六根本煩惱 五見 五利使 五鈍使 十使
貪 ✓ ✓ ✓
瞋 ✓ ✓ ✓
痴 ✓ ✓ ✓
慢 ✓ ✓ ✓
疑 ✓ ✓ ✓
見（惡見） ✓
身見 ✓ ✓ ✓
邊見 ✓ ✓ ✓
邪見 ✓ ✓ ✓
見取見 ✓ ✓ ✓
戒禁取見 ✓ ✓ ✓

關係說明

  • 十使 = 五利使（五見）+ 五鈍使（貪瞋痴慢疑）
  • 六根本煩惱 中的「見」在細分時展開為「五見」
  • 五見 = 五利使（身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見）
  • 五鈍使 = 六根本煩惱前五項（貪、瞋、痴、慢、疑）

▌伍、結語

生死誠可畏，煩惱禍更深！

煩惱是迷惑自性的魔障，也是生死流轉的根源。要解脫生死的束縛，必須依照佛法的指示，精進修道。

》問題

  1. 試舉譬喻說明生死。

  2. 試述生死的種類。

  3. 試述生死流轉的主因。

  4. 試列舉煩惱的種類。

▌參考資料