# 《聖嚴法師》佛教入門 - 修持方法 - 念佛與助念

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**Category:** 一般\
**Tags:** 線上閱讀, 讀書心得\
**Created:** [2024年九月2日 08:43 UTC](https://forum.3344.today/t/topic/73 "2024-09-02T08:43:47Z")\
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**Author:** ![覺宇](https://forum.3344.today/user_avatar/forum.3344.today/%E8%A6%BA%E5%AE%87/32/66_2.png) [@覺宇](https://forum.3344.today/u/%E8%A6%BA%E5%AE%87)\
**Post date:** [2024年九月2日 08:43 UTC](https://forum.3344.today/t/topic/73/1 "2024-09-02T08:43:48Z")

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# 一、念佛的方法

## （一）共修念佛

### 去寺院前：吃素

要來寺院念佛的那一天，最好能不吃葷腥，至少也只吃肉邊菜，並且不抽菸、不喝酒。

萬一沒做到，或是到了晚上才想起來要共修念佛，而當天未茹素。 **沒有關係，不要因此就不來，來了總比不來更好** 。

### 剛進寺院：寧靜

一進寺院就要輕聲細語，若無要事，最好不說話。

### 進佛殿前：服裝

自備海青者（有的寺院可借穿），先在殿外穿好海青，更換鞋子（自己的鞋子放在鞋櫃或地上），然後進入佛殿（通常男女會分不同邊）。

### 剛進佛殿：拜佛

找好位置拜佛（空間較大的佛殿會準備跪墊，一樣男女分邊，穿著海青在前排，便服在後排），一邊拜一邊默念「南無阿彌陀佛」。

### 集合

聽到集眾的鼓聲，便停止禮佛，排隊站好。未穿著海青者，站於後排。

* * *

## 流程

### 1. 讚佛偈

如果不會唱，就輕聲地跟著別人唱，唱過幾次以後，自然就會了。

阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。  
白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。  
光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。  
四十八願度眾生。九品咸令登彼岸。

南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。

### 2. 經行念佛

唱念「南無阿彌陀佛」，經行（繞佛）。  
轉念「阿彌陀佛」，經行。

念佛時，聽著大眾的聲音，而不是自己的聲音。

繞佛時，不得東張西望，目光自然下垂，若有若無地看著前面一人，順著節拍，沉穩地向前走。

等到轉念四字佛號「阿彌陀佛」時，腳步仍然配合著木魚的聲音走，敲二下木魚移動一步。

此時心裡依然保持平靜，同時要一面聽大眾的念佛聲，一面隨著稱念佛號，不可只聽別人念而自己不念。

### 3. 坐念

繞佛後是「坐念」， **坐下前先向上問訊** 。

以打坐的姿勢坐下（也有寺院是將跪墊轉過來，以平常的坐姿坐在上面），盡量使腿腳等任何部位，不感到不舒服為原則。

把腰挺直而不是挺胸，小腹放鬆，不要仰頭或低頭，如果小腹放鬆後，無法念佛，則不管小腹，而以能念佛為先決條件。

持「阿彌陀佛」名號念佛。

念的速度由正常，逐漸加快。速度快到無暇分心想其他的事情。

### 4. 止靜

止靜時，坐的姿勢不變。

把身體和頭腦放輕鬆，氣沉丹田，舌尖輕抵上顎，眼睛微睜，亦可閉上。

繼續不斷地 **默念四字佛號** ，不斷觀想極樂世界的 **依正莊嚴** 。

> 「 **依** 」是指 **依報** ，也就是我們身體所處的環境；而「 **正** 」是指 **正報** ，說的是我們的身心。在極樂世界裡，無論環境或往生的眾生都是清淨莊嚴的。
> 
> 詳見： [**法鼓全集2020紀念版 第一章 阿彌陀佛與淨土法門**](https://ddc.shengyen.org/?doc=05-10-011&tree_id=j1_2171)

專注念佛而斷一切雜念。

默念的速度要適中，一直不停地默念。不要太快，也不要太慢；太快了會緊張，太慢了易生妄想。

> 此時也可採用 **十念記數念佛法**
> 
> 念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十、三十。
> 
> 若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五，從六至十。
> 
> 若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。
> 
> 念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。

### 5. 三皈依

自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心  
自皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海  
自皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙

### 6. 迴向偈

願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦  
若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國

### 7. 法師說法

* * *

## （二）平時念佛

共修通常一週一次，當然不夠。所以，平時念佛也很重要。

平時念佛可分三種：

1. 晨朝十念法門

方便工作忙碌的在家居士修行：每日朝起後，修十念念佛。

盡一口氣念十句佛號，或以數口氣念十句佛號。

元朝天如惟則大師：「每日清晨，面西正立合掌，連聲稱阿彌陀佛，盡一氣為一念，如是十氣，名為十念。」

1. 晝夜不離佛號

不論何時何處或做任何事，坐公車捷運、等紅燈、等電梯、洗手間…，心中常念「阿彌陀佛」。

1. 以上兩者折衷，得閒即念佛，事忙則做事。

專心念佛時，不計環境淨穢，不論工作貴賤，在清除垃圾、乃至廁所方便時，皆可念佛。

唯有在須用思考、分析、聽講時，不便念佛，因為一念佛就無法專心了。

晚上就寢時可以右脇臥，心中觀想佛身，觀想光明相，全身放鬆，心裡默念佛號，直到入睡。

> 右脇臥，釋迦佛之遺式也，故曰吉祥臥。吉祥臥者，右手曲肱而枕也。

若能持之以恆，久而久之，即便在睡夢中，也照樣能念佛。

觀想光明，不是迷迷糊糊睡著，而是睡在清涼自在的光明世界中。能消除疲勞，精神飽滿，身心愉悅。

* * *

## （三）念佛三種人

第一種人，是為了要改變自己的命運，或是使家人開智慧得平安。此乃消災祈福，解怨釋結。

第二種人，是為了人間苦多樂少，生命危脆，所以求願往生西方極樂世界。待至位階不退，再入娑婆，廣度眾生，成就無上佛果。

第三種人，相信自性彌陀，唯心淨土，他們念佛，都沒想到求生西方，但是每次念佛，都感到身心寧靜，煩惱減少，而且自己的心力愈來愈能與佛的慈悲願力相應。

此如禪宗四祖道信大師所說：「若知心本來不生不滅，究竟清淨，即是淨佛國土，更不須向西方。」

依佛法來說，

第一種人，仍屬於人天善法，所謂民間信仰的層次；

第二種人是正信的佛子；

第三種人則是上乘的利根。

由於眾生業深障重，在修行淨業時，一開始即以第三種人自居，是不安全的，也是不切實際的；然而僅以第一種人的立場來念佛，所求又太少了。 **以第二層次來修念佛法門，最落實可靠** ，既可深植善根而臻於上乘，又能兼得消災植福的現世利益。

* * *

# 二、念佛法門的層次

> 本節介紹了許多知名高僧的修行方法，我不是很了解，不敢筆記。

修學念佛法門可分兩種層次：第一種是求感應；第二種是不求感應。

淨土法門是三根普被，程度淺的人修淨土，程度較高、根器更深厚的人也是修學淨土，只是態度不一樣。

> 淨土法門：透過信仰和念誦阿彌陀佛的名號，祈求在往生後能夠投生於西方極樂世界。
> 
> 三根普被：根器是指眾生的智慧和悟性，眾生的根器分為上根、中根和下根。三根普被是指淨土法門適合各種不同根器的人修行。

初機學佛的人，如果不求感應，由於信心不足，很容易起退心，不想繼續修行。

**勸導初機學佛的人，修淨土念佛法門，依彌陀願力求生西方淨土，是最可靠最安全的** 。

念佛不僅為求臨終往生淨土，也能消除現世煩惱及先世的罪障，而得種種利益。這是由於念佛的人，心向著佛，而有淨化身心、莊嚴環境的力量的緣故。

念佛而不求現世利益，也不求往生西方淨土，那必定另有殊勝的方便。

初機者一定要相信實有極樂世界，發願往生西方淨土。即使自心的淨土未現，尚有西方淨土可去。

* * *

# 三、「報恩佛七」的意義

只要我們從佛法中得到過一點受用，就應該「報恩」，因此我們要利用時間好好「修行」，以報答三寶的恩。

修行如何能報恩呢？

修行，可以將我們向上的心力普及到每一個眾生的身上去。只要肯修行，你的心也就趨近於佛法的戒定慧。

在佛法上要報的恩有四種：1.是三寶恩，2.是國家恩，3.是父母恩，4.是眾生恩。

第一種是「三寶恩」：其實三寶恩是無法報的，而三寶本身也不需要我們報恩，只是我們以「報恩」為目標來修行。

第二種是「國家恩」：我們都可以用「修行」來祈禱國家風調雨順、國泰民安。

第三種是「父母恩」：父母有現世父母和過去世的父母。不要在父母去世後，才遺憾未能克盡孝道；應於父母健在時，好好照顧和孝順，用三寶和共修的力量為父母祈福。

> 個人修行猶如一根紗，很容易被扯斷，如果許多人一起修行，就像許多紗結合在一起，變成堅韌的繩索，那力量就很大了。
> 
> 共修的每一個人，都能因此獲得整體的力量。因此，我們為報父母恩，可以「共修」的方式，功德最為殊勝。

第四種是「眾生恩」：「眾生」可能是你的兒女、親友、部屬，甚至怨家以及其他的人，凡是對我們的生命過程中有過幫助的都是。

只要有人曾替你解決問題，啟示過你，以致轉變了你的命運，就是你的貴人。

我們要報「眾生恩」，必須將所有的人，都視為恩人。

我們從小到大，不知接受過多少人的恩惠；佛法說：「眾緣和合所生。」任何事的完成，都是集合了許多人的力量，個人所能提供的，實在很有限。所以，在寺院用齋後，都要感謝所有布施的施主，並祝福他們「有願必成」。

最後要說「佛七」的意義：為什麼要用「七天」的時間來修行呢？

這和天體宇宙的運行有關，從古至今，無論東西方，都以「七天」為宇宙運行之一循環。

我們的身體和精神活動，都是配合整個宇宙的運行而運動，所以用七天的時間來修行最恰當，猶如我們以自己身心的小宇宙，來配合大宇宙而修行念佛法門，

如果七天不夠，還可再增加至十四天、二十一天，甚至四十九天。

參加精進組的，必須在此修行七天；隨喜的則可來一天、兩天，甚至只參加一支香或幾支香，都比自己在家修行的好。

平常我們很少感到自己的業重，只有在修行的時候，才會生出「切膚之痛」，而深刻地感覺到生命就是「苦果」。

也唯有「知苦」，才會發出真正的道心，因為生而為人已是這樣的苦，那麼三惡道的眾生則更加痛苦。

因為能知道「苦」，才會同情其他更苦的眾生。

因此，想要產生慈悲心，一定要先吃苦。吃苦、知苦，並且切實地修行，才會發出真正的慈悲心。

* * *

# 四、助念的意義及規則

聖嚴法師的文章說明的很清楚，我只提兩個方向的思考：

我們一般人，有需求時會希望別人來幫我們，比較少想到別人有需求時，我們去幫忙他們。

除了做功德外，還可以從儲蓄、捐血這個方向思考。

> 我們的念佛會已成立兩年多了，但成績並不理想。原因是：一則參加的人員太少；二則大家恐怕參加以後，常常要到病危病故的人家去助念；三則大家擔心晚上回家會太遲。

* * *

# 本文進度

**第五輯 佛教入門類** ➡ **05-01《佛教入門》** ➡ **下篇：修持方法** ➡ **念佛與助念**

> **[法鼓全集2020紀念版](https://ddc.shengyen.org/?doc=05-01-018&tree_id=j1_1821)**
>
> 佛教入門

* * *

## 參考資料

> **[\[佛法\] 念佛共修 @ 法鼓山農禪寺](https://timespacewalker.blogspot.com/2009/12/blog-post_07.html)**
>
> 喵星人日誌

### [**星雲大師全集 人間萬事 第六十課 睡姿奇觀**](https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle14440)

### [法爾辭庫–名相篇](https://www.dharmazen.org/X1Chinese/D45Dictionary/D03Naman001/D03-0084.htm)

### 幾個法會現場錄影／錄音參考：
https://www.facebook.com/plugins/video.php?height=314&href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fncm.ddm%2Fvideos%2F2419036548345848%2F&show_text=false&width=560&t=0
[![](https://forum.3344.today/uploads/default/original/1X/245e227d1ff73aeeb35f50657c147752b674e3c9.jpeg "〈南無阿彌陀佛〉聖號") ](https://www.youtube.com/watch?v=tt-PR7Yg8bU)

[![](https://forum.3344.today/uploads/default/original/1X/c1fce0915874cda03817f71b80ea0e1c87b55049.jpeg "祖師禪林;佛一暨八關齋戒--讚佛偈") ](https://www.youtube.com/watch?v=JNm_3dId-YQ)

[![](https://forum.3344.today/uploads/default/original/1X/199aa7d951f7ae55ee59d4d1363d1e131739bb60.jpeg "瑜伽焰口法會-佛光山台北道場") ](https://www.youtube.com/watch?v=jBfcRZirLBA)